Gönderen Konu: Daima Kötülüğü Emreden Nefs (Okunma sayısı 443 defa)

anadolu · « : Ocak 01, 2024, 09:26:11 ÖÖ »

Daima Kötülüğü Emreden Nefs

İnsanın şeytan kadar dikkat etmesi gereken bir başka saptırıcı da kendi içindedir. Allah, insani yaratırken onun nefsine (benliğine) hem iyilik, hem de kötülük ilham etmiştir. Ve bu kötü taraf, insani sürekli şeytanın tarafına çekmeye çalışır. Kuran, insanın ruhundaki bu çift yönlülüğü şöyle açıklar:

"Nefse ve ona ‘bir düzen içinde biçim verene’, sonra ona fücurunu (sınır tanımaz günah ve kötülüğünü) ve ondan sakınmayı ilham edene (andolsun). Onu arındırıp-temizleyen gerçekten felah bulmuştur. Ve onu örtüp-saran da elbette yıkıma uğramıştır." (Şems, 7-9)

İnsan, nefsinin içindeki bu “fücur”dan haberdar olmalı ve her zaman bu tehlikeye karşı dikkatli davranmalıdır. Eğer nefsindeki kötülüğün varlığını kabul etmez de, ayette dendiği gibi onu “örtüp sarar”sa, o kötülükten sakınamaz, yine ayetin ifadesiyle yıkıma uğrar.

Dolayısıyla mümin tavrı, kendisinin her türlü kötülükten arınmış olduğunu iddia etmek değil, içindeki kötü yöne karşı sürekli temkinli davranmaktır. Hz. Yusuf’un “ben nefsimi temize çıkaramam. Çünkü gerçekten nefis, -Rabbimin kendisini esirgediği dışında- var gücüyle kötülüğü emredendir. Şüphesiz, benim Rabbim, bağışlayandır, esirgeyendir” (Yusuf, 53) şeklindeki ifadesi, bu örnek ihtiyatlı tavrı sergiler.

İnsan, nefsine karşı zaman bu şekilde ihtiyatlı davranmalı, nefsinin kendine emredeceği kötülüklere karşı uyanık olmalıdır. Çünkü, “nefisler ‘kıskançlığa ve bencil tutkulara’ hazır kılınmıştır." (Nisa, 128). Bu tutkuların insana neler yaptırabileceğine de Kuran’da işaret edilmiştir. Hz. Adem’in oğullarından birini, kardeşini öldürmeye yönelten şey nefsidir (Maide, 30). Samiri’nin, Hz. Musa’nın ardından tekrar putlara tapmaya ve kavmi de aynı sapıklığa sürüklemesinin ardında yatan neden de aynıdır; Samiri, “bana bunu nefsim hoşa giden (bir şey) gösterdi” demektedir. (Taha, 96)

İnsanın kurtuluşu, kendini kıskançlığa, bencilliğe, isyan ve sirke yönelten nefsinin “fücurundan” kurtulmasına bağlıdır. Kuran’ın ifadesiyle “kim nefsinin ‘cimri ve bencil tutkularından’ korunmuşsa, işte onlar, felah (kurtuluş) bulanlardır.” (Haşr, 9) Bir başka ayette ise şöyle denir:

"Kim Rabbinin makamından korkar ve nefsi heva (istek ve tutkular) dan sakındırırsa, artık şüphesiz cennet, (onun için) bir barınma yeridir." (Naziat, 40-41)

İşte mümin için en büyük mücadele nefsle yapılan mücadeledir. Bu nedenledir ki, peygamberimiz bunu “Cihad-ı Ekber” (Büyük Cihad) tanımlamıştır. Mümin, hangi duygu ve isteklerinin meşru olduğunu ve hangilerinin nefsinin “fücurundan” kaynaklandığını sürekli kontrol etmelidir. Nefsinin kendisine aşılayacağı; bencillik, kıskançlık, kibir, hırs gibi hastalıklara karşı koymalıdır.

Nefs, insanı boş hedefler “tul-i emel” peşinde koşturur. İnsana, daha çok mal ya da statü kazandığında tatmin olacağını fısıldar. Oysa insan bu tür zevklerin hiç biriyle tatmin olmaz. Ne kadar çok kazansa, daha da fazlasını ister. bu haliyle nefs, aç ve asla doymayan vahşi bir hayvan gibidir.

Nefsin tatmin bulması ise, söz konusu geçici zevklerin hiç biriyle değil, ancak ve ancak Allah’a sığınmasıyla mümkün olur. İnsan, Allah’a kul olmak için yaratılmıştır ve “kalbler yalnızca Allah’ın zikriyle mutmain olur” (Rad, 28) hükmü uyarınca, bu görevini yerine getirip O’nun rahmetine sarılmaktan başka hiç bir şey ona huzur ve tatmin vermez.

O nedenledir, tatmin bulmuş bir nefis (nefs-i mutmaine), ancak küfrün her türlü pisliğinden sıyırarak iman etmiş bir nefistir. Allah da bu nefse şöyle hitap eder:

"Ey mutmain (tatmin bulmuş) nefis,

Rabbine, hoşnut edici ve hoşnut edilmiş olarak dön.

Artık kullarımın arasına gir.

Cennetime gir." (Fecr, 27-30)

İNTERNET RADYOMUZ. 24 SAAT YAYINDADIR.

RADYO FANİDUNYA FM
Yükleme linklerini görebilmek için üye olmanız gerekmektedir. Üye Ol veya Giriş Yap

FANİ DUNYA FORUM HABERLER

Gönderen Konu: Daima Kötülüğü Emreden Nefs (Okunma sayısı 443 defa)

anadolu

Daima Kötülüğü Emreden Nefs

BENZER KONULAR