Mü'minler Kurtulmuştur
Allah Teâlâ, katıksız iman sahibi ve salih amel üzere olan muvahhid mü’minlerin mutlaka kurtulmuş olduklarını kesin bir ifâde ile şöyle beyan buyurmuştur:
“Mü’minler, gerçekten felâh bulmuştur.”[1]
Emirü’l-mü’minin İmam Ömer b. Hattab (r.a.) anlatıyor:
- Rasulullah (s.a.s.)'e vahiy indiği zaman başının ucunda arı uğuldamasına benzeyen bir ses işitilirdi. Bir gün kendisine vahiy indirildi. Bir müddet bekledik ve sonra vahiy (durumu) O’ndan ayrıldı.
Rasulullah (s.a.s.) Kıble’ye karşı durdu, ellerini kaldırdı ve:
“Allah’ım, arttır bizi, eksiltme bizi, şerefli kıl bizi, alçatma bizi, ver bize, mahrum etme bizi, gözet bizi, başkalarını tercih etme bize, memnun et bizi, bizden de razı ol!” diye dua etti.
Sonra:
“Bana, on ayet indirildi ki, kim onların gereğini yaparsa, muhakkak cennete girecektir.” buyurdu ve peşinden:
“Mü’minler gerçekten felâh bulmuştur.” (Mü’minun, 23/1) diye oku(maya başla)yarak on ayet bitirdi.[2]
Yezid İbn Babenûs (rh.a.) şöyle anlatmıştır:
Hz. Aişe’nin yanına varıp dedik ki:
- Ey mü’minlerin annesi, Rasulullah (s.a.s.)'in ahlâkı ne idi?
Hz. Aişe (r.anha) şöyle dedi:
- Onun ahlâkı, Kur’ân idi. Mü’minun Sûresi’ni okur musunuz? “Mü’minler, gerçekten felâh bulmuştur.”dan itibaren oku, dedi.
Ben de, “Mü’minler gerçekten felâh bulmuştur.”dan itibaren, “Ve onlar, ırzlarını koruyanlardır.” (Mü’minun, 23/1-5) ayetine kadar okudum.
Hz. Aişe (r.anha) buyurdu ki:
- İşte bu vasıflar, Rasulullah (s.a.s.)'in ahlâkı idi.[3]
Muvahhidlerin ve Muttakilerin önderi Rasulullah (s.a.s.)'in ahlâkıyla ahlâklanan, yani O’nun sahih Sünneti üzere inanarak yaşayan mü’min müslümanlar, dünya hayatlarında izzet ve şeref sahibi, ahirette ise cennet ehli olarak kurtulmuş, ededî saadete ulaşmışlardır...
Mü’minlerin annesi Aişe (r.anha)’nın beyanıyla, Rasu-lullah (s.a.s.)'in ahlâkı, Allah Teâlâ’nın muvahhid mü’min-ler için hayat ve hidayet rehberi kıldığı, yegâne dusturu-muz Kur’ân-ı Kerîm idi... Kelâmullah olan Kur’ân-ı Kerîm’de Rabbimiz Allah nasıl buyurduysa, Rasulullah (s.a.s.) öylece inanmış ve öylece amel etmiştir... Bu yüce ahlâkî yapı, Mü’minun Sûresi’nin ilk on ayetinde özet olarak beyan buyrulmuştur... Annemiz Aişe (r.anha) da, bunun için:
- Rasulullah (s.a.s.)'in ahlâkı, Kur’ân idi, dedikten sonra bu ayetleri delil olarak okumuştu...
Emirü’l-mü’minin İmam Ömer b. Hattab (ra)’ın rivayet etmiş olduğu hadiste Rasulullah (s.a.s.), bütün mü’min müslümanlara bu müjdeyi vermiştir:
“Bana, on ayet indirildi ki, her kim onların gereğini yaparsa, muhakkak cennete girecektir.”
Beyan olunacak bu on ayet ile amel eden muvahhid mü’minler, hem ferd ferd, hem de ümmet olarak kurtulurlar... Çünkü onlar, Allah’a ve Allah’ın iman edilmesini emrettiği şeylerin bütününe gereği gibi inanmış, kalb ile tasdik, dil ile ikrar edip amel ve tavırlarıyla isbat etmişlerdir... O muvahhid mü’minler, reddedilmesi gereken tağutî her inancı ve hareketi reddetmiş, yegâne Rabb Allah’ın hoşnud olmadığı bütün anlayış ve tavırlardan uzaklaşmış, Allah’ın razı olduğu amelleri işlemişlerdir... Allah tarafından kendilerine örnek ve önder kılınan Rasulullah (s.a.s.)'i takip etmiş, O’na tâbi olmuş ve O’nun izi üzere yürümeye gayret etmişlerdir... Heva ve heveslerini tamamıyla terk ederek, emrolundukları gibi Allah’a ve Rasulullah (s.a.s.)'e itaat etmişlerdir...
Rabbimiz Allah, bu muvahhid mü’minlerin kurtulmuş olduklarını şu ayetlerinde de beyan buyurmaktadır:
“Kim nefsinin cimri ve bencil tutkularından korunmuşsa, işte onlar, felâh (kurtuluş) bulanlardır.”[4]
“Doğrusu, temizlenip arınan felâh bulmuştur.
Ve Rabbinin ismini zikredip namaz kılan.”[5]
Nefsine karşı cihad eden, heva ve hevesine karşı mücadele edip onları ıslah eden ve Allah’ın emirlerine teslim edip bu teslimiyetin devamını sağlayan Mücahid mü’minler, kurtuluş bulanlardır... Cimrilik ve bencillikten kurtulan, Allah yolunda helâl yoldan kazandığı malını sarfeden, gerektiğinde canını ortaya koyup, kendisinden ziyade diğer mü’min müslüman kardeşlerini düşünen, onların yardımına koşan muvahhid mü’minler, kendilerini cennetten alı koyan bütün bağlardan kurtulmuşlardır... Bütün münker olan şeylerden arınmış ve ma’ruf üzere yaşayan mü’min müslümanlar, her hâllerinde Rabbleri Allah’ı zikretmekte, yani ihsan hâlini devamlı korumakta ve daimî namaz durumunu korumaktadırlar...
İşte korktuklarından emin, umduklarına nâil olanlar bunlardır!.. Çünkü bunlar, gerçekten iman etmişlerdir... Bunlar, her türlü şirkten arınıp Tevhid’e iman ettikleri için muvahhiddirler... Bunlar, her türlü küfrü reddedip gereği gibi inandıkları için mü’mindirler... Bunlar, bütün hayatlarını Allah yoluna fedâ ettikleri ve Allah’ın emirlerine teslim oldukları için müslümandırlar...
Bu muvahhid mü’minler, Allah’dan başka kanun koyucu tanımadıklarından ve yalnızca Allah’ın hükümlerini kabul ettikleri için, aynı zamanda Allah’dan başka rab, ilâh ve melik kabul etmedikleri için, gerçek imanın tadını tatmış, şuurlu bir şekilde idrak etmişlerdir...
Bu mü’min müslümanlar, “Lâ ilâhe illallah”ın yegâne hakikat olduğunu bilip inanmış ve bütün hakikatların, bu hakikattan geldiğinin şuuruna ermişlerdir... Bundan dolayı “Lâ ilâhe illallah” hakikatını kavradıktan, onun gereğini yaşayıp tadına erdikten sonra, canlarından, mallarından, dünya hayatından vaz geçiyor, “Lâ ilâhe illallah”dan vaz geçmiyorlar...
Canlarını, mallarını ve sahib oldukları her şeyi, “Lâ ilâhe illallah” hakikatının uğrunda fedâ etmeye hazırdırlar muvahhid mü’minler... İnsanlık tarihi boyunca bu hazırlık içinde bulunmuş, gerektiği anda istenildiği gibi teslim etmişlerdir..
Yegâne Rabbleri Allah, onların mallarını ve canlarını cennet karşılığında satın almıştır...[6] Onlar da, katıksız iman edip teslim oldukları için hiçbir tereddüt duymadan hemen mallarını ve canlarını Rabbleri Allah’a vermişlerdir...
“Lâ ilâhe illallah” dünyada izzet ve şeref üzere yaşamak, insanı, yaradılış gayesi dışına çıkaran ve insan olmaktan uzaklaştırıp yücelerden en aşağılara düşüren bütün hâllerden kurtulmak için yegâne kurtuluş yoludur...
“Lâ ilâhe illallah, Muhammeden Rasulullah” olmazsa olmaz hakikatına iman edip hayatını, onun gereği gibi tanzim eden muvahhid mü’minler, hiçbir zaman ve hiçbir mekânda Allah’dan başkasına kul olmazlar... Onlar, bütün kölelik kayıtlarından kurtulmuş kula kul olmaktan, emir kulu olmaktan azade olmuş, yalnız ve yalnız Âlemlerin Rabbi Allah’a kul olmuşlardır... Hayat örneği ve kurtuluş önderi olarak Rasulullah (s.a.s.)'e tâbi olmuş, O’nun izi üzere hayatlarını sürdürmüşlerdir... Rasulullah (s.a.s.), hayatının her sahasında mü’min müslümanların örneği ve önderidir...
Rasulullah (s.a.s.)'den sonra gelen emir sahibleri, O’na tâbi oldukça, O’nun Sünnetiyle amel ettikçe ümmete imam olabilirler... Ümmet, Allah’a iman edip itaat eden, Rasu-lullah (s.a.s.)'e iman edip itaat eden Ulu’l-emr’e itaat etmekle mükelleftir... Eğer bu vasıflar kendilerinde yoksa, onlara tâbi olunmayacaklarının şuurundadırlar...
Tarık el-Muharîbî (r.a.) anlatıyor:
- Rasulullah (s.a.s.)'i gördüm. En yüksek sesiyle şöyle çağırıyordu:
“Lâ ilâhe illallah deyiniz, kurtulunuz.”[7]
Ümmetinden olan mü’min müslümanlara, imanlarını taze tutmalarını emreden önderimiz Rasulullah (s.a.s.), “çokça Lâ ilâhe illallah” demelerini buyuruyor...[8] Her anda ve her yerde, “Lâ ilâhe illallah” hakikatını inanarak söyleyen mü’min müslümanlar, bunun, yalnızca bir sözden ibaret olmadığını biliyorlar... “Lâ ilâhe illallah”ın bir hayat proğramı olduğuna ve mü’min müslümanların bu proğra-ma göre yaşamalarının onların üzerine bir farz-ı ayn hük-münde bulunduğuna iman etmişlerdir...
Bu kesin bilgi, bu iman ve bu idrak, muvahhid Müminleri, “Lâ ilâhe illallah” hayat proğramına sımsıkı yapışmalarını sağlamış, kopması imkânsız olan bu kulpu bırakmamalarını gerçekleştirmiştir...
“Lâ ilâhe illallah” hayat proğramını bir yana bırakan, ona itibar etmeyen, hevalarını ilâhlaştırıp kendi yanlarından oluşturdukları proğramları hayata hakim kılmak isteyen, bütün tagutî fikirleri, ideolojileri, hâl ve hareketleri, sistem ve tavırları reddeden, “Lâ ilâhe illallah”ı kavrayıp yalnızca ona iman eden mü’min müslümanlar, kendinden başka yücelik ve üstünlük olmayan hayat nizamı İslâm’a teslim olmuşlardır... Bu teslimiyet onları, bütün aşağılık olan hâllerden kurtarmıştır...
Ebu Zerr (r.a.) anlatıyor:
- Ya Rasulullah, bana bir şeyler öğütle, dedim.
O (s.a.s.) de:
“Bir fenalık işlediğin zaman, hemen ardından onu giderecek bir iyilik yap!” buyurdu.
- Ya Rasulullah, Lâ ilâhe illallah demek de iyilikler cümlesinden midir? dedim.
Bana:
“Evet, hem de iyiliklerin en üstünüdür.” karşılığını verdi.[9]
Rabbimiz Allah şöyle buyuruyor:
“Şübhesiz iyilikler, kötülükleri giderir. Bu öğüt alanlara bir öğüttür.”[10]
“Kötülüğü, en güzel olanla uzaklaştır.”[11]
Kötülüklerin ve zulmün en korkuncu ve en büyüğü olan şirk,[12] iyiliklerin en üstünü olan Tevhid, yani “Lâ ilâhe illallah” ile yok edilip giderilir... Muvahhid mü’minlerin vazifesi, şirki ve küfrü bütün yeryüzünden silip süpürecek, bu zulmü, bu kötülüğü ortadan kaldıracak “Lâ ilâhe illallah” şiarını yüceltmektir... Bu iyiliği her tarafa yaymak ve böylece şirkin-kötülüklerin ortadan kaldırılmasını sağlamaktır mü’min müslümanların üzerinde borç olan...
Rabbimiz Allah, yeryüzünde şirk ve küfür fitnesi kalmayıncaya kadar, zulüm ve sömürü yok oluncaya kadar kötülük odaklarıyla mücadele etmeyi emretmiştir... Hak ve adalet, tüm yeryüzüne egemen olup din, tamamen Allah’ın oluncaya kadar bu cehd ve gayret devam etmelidir...[13]
Kurtuluşa eren mü’min müslümanların, cennet anahtarı olan “Lâ ilâhe illallah” ile cennet kapılarını açıp girecek ve en yüce makamlarda olacaklarını önderimiz Rasulullah (s.a.s.), bize beyan etmekte, bu müjde haberi vermektedir...
Muaz b. Cebel (r.a.)’ın rivayetiyle şöyle buyuruyor Rasulullah (s.a.s.):
“Cennetin anahtarları, “Lâ ilâhe illallah” diye şehadette bulunmaktadır.”[14]
Ebu Hüreyre (r.a.)’dan.
Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:
“Cennet ehli, (dünyada) ufukta batmakta veya doğmakta olan doğu yıldızına veya batı yıldızına baktıkları gibi, derecelerin birbirinden yüksek oluşu dolayısıyla bir yüksek köşke bakacaklardır.”
Bunun üzerine Ashab:
- Ya Rasulullah, onlar, peygamberler midir? dedi.
Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:
“Bütün benliğime hakim olan Zat’a yemin ederim ki, evet! Aynı zamanda Allah’a ve O’nun Peygamberi’ne iman edip bütün peygamberleri tasdik eden gruplar.”[15]
Şirk, küfür, bid’at ve hurafe karıştırmadığı katıksız imanı ve takvasıyla cennette yüce makamlara ulaşan mü’min müslümanlar, ahiretin tarlası olan dünyada cennet ameli işleyen izzet sahibi şahsiyetlerdir... Gerek elleriyle gerek dilleriyle haksız yere kimseyi incitmeyen ve insanların, mallarından, canlarından dolayı kendilerinden emin oldukları kâmil kimselerdir... Kâmil imanı, güzel ahlâkı ve doğru bilgileriyle etrafını aydınlatan, diğer insanlara örnek olan muvahhid mü’minler, bu hâlleriyle aynı zamanda diğerlerin hidayetine vesile olurlar... Diğer insanlar, onların bu iyi, güzel ve olgun şahsiyetlerinden ders alır, kendilerine rehber edinirler...
Ebu Hüreyre (r.a.)’dan.
Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurur:
“Müslüman, diliyle ve eliyle insanları incitmeyen kimsedir. Mü’min de, insanların, canları ve malları hususunda kendisinden emin olunan kimsedir.” [16]
Ebu Musa ( r.a.) anlatıyor:
- Ya Rasulullah, müslümanların hangisi efdaldir? diye sordular.
Rasulullah (s.a.s.):
“Müslümanlar, elinden ve dilinden selâmette kalandır.” buyurdu.[17]
Her türlü şirkten, kalbini, beynini, ruhunu ve bedenini tertemiz kılmış, küfrün her çeşidini terk etmiş, bid’at ve hurafelerden arınmış bir hâlde Allah’a iman ederek tam teslim olmuş muvahhid mü’minin Allah katındaki değerine eş başka bir değer yoktur... Yegâne önderimiz Rasulullah (s.a.s.), bu hakikatı beyan ederken kullandığı üslub, hiç hatırımızdan çıkmamaktadır...
Abdullah b. Amr (r.a.) anlatıyor:
Ben Rasulullah (s.a.s.)'in Kabe’yi tavaf ettiğini (tavaf esnasında) şöyle söylediğini gördüm:
“Ey Kabe, sen, ne güzelsin ve senin kokun ne güzeldir. Senin azametine ve senin kutsallığının azametine hayranım. Muhammed’in canı (kudret) elinde olan (Allah)’a yemin ederim ki, mü’minin hürmeti, Allah katında senin hürmetinden şübhesiz daha azametlidir. Mü’minin malının, kanının ve onun hakkında ancak iyi zan beslemek kutsallığı (seninkinden üstündür).”[18]
Abdullah b. Amr (r.a.)’dan.
Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:
“Allah katında mü’minden daha değerli hiçbir şey yoktur.”[19]
Muvahhid mü’minin bu değeri, yegâne Rabbi Allah’a hiçbir şeyi şirk koşmaması, tertemiz imanına zulüm bulaştırmamasından ileri gelmektedir... Hangi çağda ve hangi bölgede olursa olsun, Allah’ın yeryüzünde kullarının üzerindeki egemenlik hakkını gasbedip kendilerini o kullar için rab makamında gören zalim, müşrik ve müstekbir tağutları, tağutların ideoloji ve düzenlerini reddeden mu-vahhid mü’minler, imanlarını bütün zulümlerden arındırmışlardır... Bu izzet ve şeref sahibi şahsiyetler, şirke, küfre dönmektense, paramparça edilmeyi ve ateşe atılmayı göze almışlardır... Çünkü şirke ve küfre dönmek, paramparça edilmekten, ateşe atılmaktan çok daha ağırdır... İkrah-ı Mülci hâli için verilen ruhsatın dışında,[20] batıl te’vil-lerle böyle bir hâle düşemez, bunu asla arzu edemezler mü’min müslümanlar...
Ebu’d-Derda (r.a.)’ın rivayetiyle şöyle buyurur Rasulullah (s.a.s.):
“Paramparça edilsen ve (ateşte) yakılsan bile Allah’a hiçbir şeyi ortak etme!”[21]
Tevhid ve iman konusunda böyle sağlam akîde sahibi olan mü’minler kurtuluşa eren şahsiyetlerdir... İman bakımından bu kadar dürüst olan, Allah’dan başkasından korkmayan, Allah ve Rasulü (s.a.s.)’e itaat eden ve imanının gereği gibi bir hayat yaşamaya çalışan, kurtulmuş kullar zümresinin diğer vasıflarının neler olduğuna bakalım!..
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Mü’minun, 23/1.
[2] Sünen-i Tirmizî, Kitabu Tefsiru’l-Kur’ân, B.24, Hds.3384-3385. İbn Kesir,
Hadislerle Kur’an-ı Kerim Tefsiri, çev. Dr. Bekir Karlığa - Dr. Bedrettin
Çetiner, İst.1985, C.10, Sh. 5544. İmam Ahmed b. Hanbel’den.
Ebu Cafer Muhammed b. Cerîr et-Taberî, Taberî Tefsiri, çev. Hasan Kara-
kaya - Kerim Aytekin, İst. 1996, C.6, Sh.57.
İmam Ebu’l-Hasen Ali b. Ahmed el-Vahidî, Esbâb-ı Nüzûl. çev. Dr. Necati
Tetik - Necdet Çağıl, Erzurum,Ty. Sh.349.
[3] İmam Buhârî, Edebü’l-Müfred, B.144, Hbr.308
İbn Kesir, A.g.e., C.10, Sh.5544. Neseî’nin Tefsir’inden.
Ebu’ş-Şeyh el-Isbehânî, Kitabu Ahlâk en-Nebî ve Adâbuhû - Hz. Peygam-
berin Edep ve Ahlâkı, çev. Naim Erdoğan, İst.1995, Sh.29.
Ayrıca bkz:
Sahih-i Müslim, Kitabu Sıfati’l-Müsafirin, B.18, Hbr.139.
Sünen-i Neseî, Kitabu Kıyamu’l-Leyl, B.2 Hbr.1601.
Sünen-i Ebu Davud, Kitabu Salati’t-Tatavvu, B.26, Hds.1342.
Sünen-i Dârimî, Kitabu’s-Salat, B.165, Hds.1483.
[4] Haşr, 59/9.
[5] A’la, 87/14-15.
[6] “Hiç şübhesiz Allah, mü’minlerden -karşılığında onlara mutlaka cennet
vermek üzere- canlarını ve mallarını satın almıştır. Onlar, Allah yolunda
savaşırlar, öldürürler ve öldürülürler. (Bu,) Tevrat’ta, İncil’de ve Kur’ân’da
O’nun üzerine gerçek olan bir va’ddır. Allah’dan daha çok ahdine vefa gösterecek olan kimdir? Şu hâlde yaptığınız bu alış-verişten dolayı sevinip müjdeleşiniz. İşte büyük kurtuluş ve mutluluk budur.” Tevbe, 9/111.
[7] İmam-ı Buhârî, Halku Efali’l-İbad - Hadis-i Şerifler Işığında İlâhî Kelâmın
Müdafaası, çev. Yusuf Özbek, İst.1992, Sh.63, Hds.194.
İmam Muhammmed b. Muhammed b. Süleyman er-Rûdânî, Cemu’l-Feva-
id - Büyük Hadis Külliyatı, çev. Naim Erdoğan, İst. Ty. C.3, Sh.258,
Hds.6395. Ahmed b. Hanbel, Müsned, C.4 Sh.63’den.
[8] Bkz. er-Rûdânî, A.g.e., C.1, Sh.39, Hds.111. Ahmed b. Hanbel, Müsned,
C.2, Sh.359’dan.
[9] Ahmed b. Hanbel, Kitabu’z-Zühd, çev. Mehmed Emin İhsanoğlu, İst.1993,
C.1, Sh.49, Hds.143.
İmam Hafız el-Munzirî, A.g.e., C.6. Sh.149, Hds.42.
[10] Hud,11/114.
[11] Mü’minun, 23/96.
[12] Bkz. Lokman, 31/13.
[13] Bkz. Bakara, 2/193. Enfal, 8/39.
[14] İmam Hafız el-Munzirî, A.g.e., C.3, Sh.369, Hds.16. Ahmed b. Hanbel ve
Bezzar’dan.
[15] Sünen-i Tirmizî, Kitabu Sıfatu’l Cenne, B.18, Hds.2681. İmam Hafız el-
Munzirî, A.g.e., C.7, Sh.316, Hds.26.
[16] Sünen-i Neseî, Kitabu’l-İman, B.8, Hds.4962.
Sünen-i Tirmizî, Kitabu’l-İman, B.12, Hds.2762.
Sünen-i İbn Mace, Kitabu’l-Fiten, B.2, Hds.3934.
[17] Sahih-i Buhârî, Kitabu’l-İman, B.4, Hds.4.
Sahih-i Müslim, Kitabu’l-İman, B.14, Hds.64.
Sünen-i Tirmizî, Kitabu Sıfatu’l-Kıyame, B.17, Hds.2619.
Kitabu’l-İman, B.12, Hds.2763.
Sünen-i Neseî, Kitabu’l-İman, B.11, Hds.4966.
[18] Sünen-i İbn Mace, Kitabu’l-Fiten, B.2, Hds.3932.
[19] Taberânî, Mu’cemu’s-Sağir Tercüme ve Şerhi, çev. İsmail Mutlu,
İst.1997, C.2, Sh.313, Hds.615.
[20] Bkz. Nahl,16/106 ve tefsirlerine.
[21] Sünen-i İbn Mace, Kitabu’l-Fiten, B.23, Hds. 4034.
İmam Buhârî, Edebü’l-Müfred, B.9, Hds.18.
İmam Hafız el-Munzirî, A.g.e., C.1, Sh.526, Hds.13, İmam Ahmed ve
Taberânî, Kebir’den.
İbn Kesir, A.g.e., C.6, Sh.2861. İbn Merduyeh ve İbn Ebi Hatim’den.
FANİ DUNYA FORUM HABERLER
