KULLYK VE HUZUR
İbadet kelimesi, “abd fiilinin masdarı olup, itaat etmek, boyun eğmek, tevazu göstermek, bağlanmak ve hizmet etmek manalarına gelir İbadet kelimesinin türediği (abd) kökü şu anlamlara gelir Hürün karşıtı olan köle, boyun eğmek ve itaat etmek, kulluk etmek, ilâh tanımak, bir şeye bağlanıp ondan ayrılmamak Bu açıklamalardan da anlaşılacağı üzere, ibadet kelimesinin ifade ettiği esas manalar, “kişinin yüksek ve üstün olana boyun eğmesi, itaat etmesi, kendi hürriyetinden feragat ederek onun karşısında her türlü isyanı terk etmesi, tam bir bağlılıkla boyun eğmesidir
Kulluk da Allah’ın emri ve yasaklarına titizlikle uyan, isyandan kaçınan insanı belirtir Kulluk, insanın var oluş nedenidir Çünkü Allah insanı ve cinleri kendisine kulluk etmeleri için yaratmıştır (Zariyat, 56) Allah’a kulluğun seçilmesi O’nun dışındaki tüm varlıklara karşı yapılan bir özgürlük ilânıdır Bu nedenle kulluk insanı köleleştiren güç ve yeteneklerini sınırlayan bir nitelik değil, onu diğer tüm varlıkların üstüne çıkaran, onlardan bağımsız kılan bir niteliktir
Rabbi ile kulu arasında en güçlü bir bağ olan ibadet Allah’a kulluğun bir göstergesidir Bunun sonucunda gönüllerimiz huzurla dolar Gerçek huzur Rabbin izzet ve azameti karşısında secdeye kapanıp ibadet etmekle olur
Bilmeliyiz ki, kalpler ancak Allah’ı anmakla huzura erebilir Allah’ı anmakla mümin kalplerde gerçekleşen bu huzur gerçek ve köklü bir duygudur Bu duyguyu sözcüklerle ifade etmemiz mümkün değildir Bu kalbi bürüyen, onu dinlendiren, onu yumuşatan, onu neşelendiren, kendimizi güvencede hisetmemizi sağlayan ve esenlik bahşeden bir duygudur Bununla kalp varlık aleminde tek başına yapayalnız olmadığını çevresindeki her şeyin himayesinde bulunduğu yüce Allah’ın bir eseri olduğunu anlar
İslâm, insanlığa en yüce mefkureyi sunan ve en sağlam hayat temin eden bir dindir Evrensel bir din olan İslâm, bütün insanları buna davet eder Allah’ın dininden uzak olan her çeşit cahiliyet bataklığından kaçıp, İslâm’a teslim olmak bir taassup değildir
İbadeti, sadece dış görünümündeki şekille değerlendiren kimseler ibadetlerde titiz davranmayı, şekilcilik olarak kabul edebilir Ancak daha derin ve etraflıca düşünülüp araştırılırsa, pek çok gerçeklerin farkına varmak mümkün olur İbadet, Allah ile her an ilişki kurmaya bir vasıtadır İbadet, ruhun ve bedenin ölçülü ve disiplinli bir hâle gelişini sağlar Güzel ahlâkı yansıtan hareketleri sağlayan, ruhumuzun Allah’a yabancılaşmasını önleyerek O’nu bize unutturmayan ibadettir
İnsanın, ruhundaki gizli duygularını dışa vurmak için, zahiri şekilleri kullanma temayülü (eğilimi) vardır Bu gizli duyguları anlamak için, zahiri şekillere baş vurmadan insan, ruhî duygularını tatmin edemez Duygularını bu şekillerle ifadelendiren insan, hissen ve ruhen bir bütünlük kazanır Bu hâliyle de rahatedip huzura kavuşur
İslâm dini, bütün ibadet kaidelerini bu fıtrî esas üzerine kurmuştur Bunun için işi, ne sadece içten gelen niyetlere, ne de ruhî duygulara terk etmemiş, aksine ibadetlere ait yönelişlerde, dış ile içi (zahir ile batını) tam bir uyum içerisinde huzur ve mutluluk temin edilmiştir Bu cümleden olmak üzere mümin, namazda kıbleye yönelir, hac da belirli bir yerde ihrama girer, bir kıyafete bürünür, orucunu tutarken niyet eder, yemez, içmez Böylece her ibadetiyle bir hareket, her hareketiyle de ibadet icra eder İslâm dini bu yönüyle nefsin zahiri ve batınını birleştirip, kuvvetler arasını denkleştirir Bunun sonucunda kendi mefkuresine uygun olarak insan fıtratına tam bir uyum bahşeder
İslâm dini, insan fıtratında mevcut olan ibadet duygusunu en doğru bir şekilde geliştirerek bu ihtiyaca cevap verir
İşte İslâm, insanları hür iradeleri ile Allah’a yönelten, onları her türlü yanlışlardan kurtarıp Allah’a götüren bir dindir İslâm’ı benimseyip ona mensup olanların belirgin özellikleri vardır Bunların en önemlilerini şöylece belirtebilirz
1- Allah’ın varlığına, birliğine tek bir ilâh olduğuna inanmak
2- O’ndan gelen bütün hükümlerin gerçek ve doğru olduğunu kabul etmek
3- Allah’ın buyrukları doğrultusunda yaşayarak Allah’a ibadet etmek ve O’na kul olmak
4- Allah ve Rasûlünun ahlâkı ile ahlâklanmak
Söz ve davranışlarımızla zahir ve batınımızla Allah (cc)’a ibadet edip kulluk çerçevesi içerisinde nefsimizi de ıslah ederek gerçek huzuru bulmuş oluruz Ne mutlu o huzuru yakalayanlara
Diyanet avrupa dergisinden
FANİ DUNYA FORUM HABERLER
