Gönderen Konu: Sünnet namazı kılmamak (Okunma sayısı 804 defa)

fanidunya · « : Şubat 16, 2017, 12:06:09 ÖÖ »

Sünnet namazı kılmamak

Son zamanlarda sünnet namazlar kılınmaz diyenler oldu. Namaz borcu olanların kaza borcu olanlar sünnet namazı kılamazlar mı? Kılar diyenler de var, kılamaz diyenler de var. Kimin dediğine inanalım?

Bu konuda Kur’an-ı Kerim ve Sünnet-i Seniyye’de bir açıklık yok. Mesele ictihadidir. Dolayısıyla müctehidleri ilgilendirir.

Mezheplere göre konunun izahı şöyledir.

Hanefi mezhebine göre,

Konu Hanefi Mezhebine göre farklı ifadelerle ele alınmıştır. Bu farklı beyanları Ömer Nasuhi Bilmen rahmetullahi Aleyh Hazretleri çok isabetli ifadelerle şöyle özetlemiştir.

“Kaza namazlarını öncelikle kılmak çok mühimdir. Ancak “Kaza namazım var” diyerek revatip sünnetler terk edilemez. (Revatip sünnetler beş vakit farz namazların öncesinde ve sonrasında kılınan sünnet namazlardır.) Hakkında hadis bulunan nafile namazları (kuşluk, evvabin, tesbih, teheccüd… gibi) bile terk etmek câiz değildir. Çünkü bu namazlar farz namazlardaki noksanlıkları tamamlar. Vaktinde kılınmazlarsa bu sünnet namazlar daha sonra kılınmazlar. Lâkin kazalar için vakit söz konusu değildir. Bundan dolayı da kazanın telafisi mümkündür.

Namazı kazaya bırakmak büyük bir suçtur. Bu suçu telafi edeyim derken Rasûlüllah (s.a.v.)’in yaptığını terk etmek ikinci bir suç işlemek olur. Daha önce de ifade edildiği gibi vakit namazlarını ikmal eden sünnetleri terk etmek kimin haddine düşer. Kaza namazı için sünnet namazını terk etmek fetva verilen görüşe aykırıdır.

Her mü’min hem kaza namazlarını kılacaklar hem de sünnet namazlarını terk etmeyecekler.

Şafi mezhebine göre,

Şafi mezhebinin izahı da ictihattır.

Kişi özürsüz yere bir vaktin namazını kaçırırsa, o kişi kazaya kalmış namazını kılmadan nafile namazını kılması câiz değildir. Çünkü kaza namazı derhal kılınmalıdır. Nafileye zaman ayırırsa
bunu geciktirmiş olur.

Bu arada iki hususa dikkat edilir:

1- Kaçırılan namaz özür sebebiyle mi kaçırıldı, özürsüz (keyfemayeşa) mı kaçırıldı?

Eğer kaza sebebi özür ise o kaza ile birlikte nafileleri de kaza eder. Çünkü gece ve gündüz kılınan vakitli nafilelerin kaza edileceği sabitleşmiş bir husustur. (İbn-i Hacer. El-Heytemi, el-Fetâvâ: 1/189)

1- Namazı özürsüz kazaya bırakan kimse bu namazı kaza ederken önce onun ilk sünnetini kaza etmesi menduptur. (er-Remli. Fetâvâ: 1/217)
Şafi mezhebini taklit edenlerin bunlara uyması gerekir.

Şu husus da önemli: Namazı özürlü olarak terk edenle özürsüz terk edenin durumu farklıdır.

Namazı özürsüz olarak kazaya kalmış ise onlar kılınmadan hiçbir sünnet kılınmıyor. İlk işi kaza kılacak. Bundan sadece yaşaması için gerekli işleri yapması hariçtir. Özrü varken kazaya bırakmışsa namazı kazaya kalan namazın ilk sünnetleri farzdan önce kaza edilir. Dolayısıyla vaktin farzı kılınırken revatip sünnetler de kılınır.

Hanbeli ve Mâliki mezheplerinin görüşü de Şafiilerinkine yakındır. (Merdavi. El-İnsaf. 1/443. Ceziri. Kitabü’l Fıkh. 1/491-492. Faruk Beşer. Fetvalarla çağdaş Hayat. Sf:104. Ekim-1997. Nun Yayınları)

fanidunya · « **Yanıtla #1 :** Şubat 16, 2017, 12:12:11 ÖÖ »

Tecessüs haramdır

Tecessüs nedir? Diye sorarsak cevabı şudur:

Tecessüs: Yoklama, araştırma, bilme merakı, anlama merakı, merak, gözetleme manalarına gelir.

Kur’an-ı Kerim’de Allah (c.c.) Mü’minlerin:
a- Tecessüs yapmalarını yasaklıyor. Konu ile ilgili âyetin meali şudur: “…Bir birlerinizin gizlilerini araştırmayın...” (1)

b- Başkalarının evine izinsiz ve habersiz bakmalarını ve girmelerini yasaklamıştır. Konu ile ilgili ayetin meali şudur: “Ey iman edenler! Kendi odalarınızdan başka odalara, sahiplerine alışkanlık etmeden selâm vermeden girmeyiniz. Bu sizin için hayırlıdır. Gerek ki düşünürsünüz.” (2)

Sünnette bunun daha detaylı örneklerini görürüz.

c- Başkasının evine izinsiz bakan (röntgenleyen) gözün çıkarılabileceği bildirilmiştir. (3)

d- Başkasını gizlice dinleyenlerin kulaklarına kıyamet günü eritilmiş kurşun döküleceği tehdidi vârid olmuştur. (4)

(1) HucuratSûresi. Âyet:12

(2) NûrSûresi. Âyet: 27

(3) Ebu Dâvûd. Edep 127. Nesai,Kaseme 47. Ahmed 2/527. Buhari, Nikâh 46.

(4) Buhari, Tâbir 45. Tirmizi, Libas 19. Ebu Dâvûd, Edep 83.

İnsanların dokunulmaz hak ve hürriyetlerinden biri de gizli yönlerinin araştırılmamasıdır. Dinimiz insan onuruna yaraşır bir şekilde davranmayı emretmiş, onun şeref ve haysiyetine saldırılmasına asla cevaz vermemiştir.

Casusluk kelimesiyle aynı kökten gelen ve başkalarının özel hâllerini, ayıplarını ve kusurlarını araştırmak anlamına gelen tecessüs, dinimizin yasakladığı bir davranıştır. Çünkü dinimizde başkalarının ayıp ve kusurlarını ortaya çıkarmak değil; örtmek esastır. Yukarıda mealini açıkladığımız HucuratSûresi 12’inci ayette “….Birbirinizin kusurlarını ve mahremiyetlerini araştırmayın…” buyurulmuştur. Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimiz de tecessüsü yasaklayarak, İslâm kardeşliğine zarar verecek her türlü davranıştan uzak durulmasını istemiştir. (5)
(5) Buhari, Nikâh 46

Mevlüt Özcan.

FANİ DUNYA FORUM HABERLER

Gönderen Konu: Sünnet namazı kılmamak (Okunma sayısı 804 defa)

fanidunya

Sünnet namazı kılmamak

fanidunya

Ynt: Tecessüs haramdır + Tecessüs nedir?

BENZER KONULAR