Gönderen Konu: Ramazan ve Kötülükleri Terk (Okunma sayısı 108 defa)

fanidunya NET · « : **Dün**, 09:32:13 ÖÖ »

Ramazan ve Kötülükleri Terk

Bir insan Müslüman olunca iki şey yapar:

1-Allah ve Resûlünün yasakladığı ve sevmediği şeyleri terk eder.

2-Allah ve Resûlünün emrettiği ve sevdiği şeylere yaklaşır.

Elbette bunu gücü ve idrâki ölçüsünde yapabilir. Nitekim bu “terk ve yaklaşma” övgüye mazhar olsa da herkesin terk ve yaklaşması farklı farklı olabilmektedir. Şeriatın prensiplerinde tâviz yoktur ama ruhsat ve azîmet zâviyesinden bakınca terk ve yaklaşmanın kişiden kişiye farklılaşması da kaçınılmaz görünüyor. Bu farklılığa saygı duyuyoruz. Farkın kaynağı muhabbet, idrâk ve azimdeki farklılık olmalıdır. Bunların herkeste farklı olduğu ortadadır.

“Emr-i bi’l-ma’rûf, nehy-i ani’l-münker”, yâni “İyilikleri emretmek, kötülükleri engellemek” de bu değil midir?

Allah ve Resûlünün emredip sevdiklerine yaklaşmak, men edip sevmediklerini de terk etmek, bunlardan vazgeçmek, uzaklaşmak… Ma’rûf, şerîatın emrettiği; münker, şerîatın yasakladığı şey demektir. “Ma’rûfu emretmek” îman ve itaata çağırmak; “münkerden nehyetmek” de küfür ve Allah’a başkaldırmaya karşı durmaktır.

‘’Sizden hayra çağıran, ma’rûfu emreden, münkerden vazgeçirmeye çalışan bir ümmet bulunsun. İşte onlar kurtuluşa erenlerdir.” (Âl-i İmrân, 104)

Hz. Peygamber’in şu îkâzı ürperticidir: “Bana hayat bahşeden Allah’a andolsun ki, siz ya iyiliği emreder kötülükten alıkoyarsınız ya da Allah kendi katından sizin üzerinize bir azap gönderir. O zaman duâ edersiniz fakat duânız kabûl edilmez.”

İşte “şeytanların zincire vurulduğu” Ramazan ayı Müslümanların üzerine yüklenmiş olan bu vazifenin en güzel yapılabileceği bir zaman dilimidir. Üzerimize inen mânevî havâ hepimizi Allah’ın emirlerine yaklaşmaya, yasaklarından uzaklaşmaya daha istekli ve azimli kılmaktadır. Bu ayı Allah’ın sevmediklerini terk etmede bir sefer ve zafer hamlesi olarak değerlendirebiliriz.

İçkiyi, kumarı, günâhı, yalanı, cimriliği, tembelliği, şeytânî ve nefsânî olanı, kibri, aşırı dünyâ sevgisini, ibâdetler mevzûunda lâkaytlığı, oburluğu, merhametsizliği… terk edebilmek gerçek bir zaferdir. Ramazan ayının muhteşem iklîminden istifâde ile bu zaferi kazanmak diğer zamanlardan daha kolay ve mümkün olacaktır.

Tasavvufta “terk” mefhûmu:

Nakşîlerin beyit hâlinde ifâde edilen bir kâidesi vardır:

“Der tarik-i Nakşibendî lazım âmed çâr terk / Terk-i dünya, terk-i ukbâ, terk-i hestî, terk-i terk”..

Hakîkate ulaşmak için Nakşî yolunda giden bir müridin dört şeyi terk etmesi gerekir:

Terk-i dünyâ: Dünyayı, yani dünyanın kalbi oyalayacak şeylerinden elini eteğini çekmek demektir.

Terk-i ukbâ: Yani ibadet ve niyette cennet sevdası ve cehennem korkusu gaye olmayacak, yalnız ve yalnız rıza-yı Hak için yapılacak. Esas olan cennet değil, sahibü’l-cennettir.

Terk-i hestî: Benlik ve varlık davasını bırakıp, kulluk ve ubûdiyet yapmaktır. “Hakk’a giden yoldaki en büyük engellerden biri sâlikin kendi varlığıdır. Mâsivâ olan bu engelin de kaldırılması (terk-i hestî) şarttır.” (DİA, Masiva)

Terk-i terk: İlk üç terk basamağını geçen kişi “ben bunları terk ettim” diyerek böbürlenip kendinin üstün bir mevki ve makamda olduğunu aklına bile getirmemelidir. Bu terk meselesine de takılıp kalmamak, sırf Allah’a yönelmektir. (sorularlarisale.com’dan istifade ile)

Hz. Peygamber, “Kişinin mâlâyâniyi terk etmesi müslümanlığının güzelliğindendir” demiştir. Bu hadis, başta kırk hadis literatürü olmak üzere daha çok ahlâka dair hadislerin toplandığı eserlerde “İslâm’ın merkezî ilkeleri” (medârü’l-İslâm), “ahlâkın temel prensipleri” (usûlü’l-edeb) ve “iyi davranış kurallarının özeti” (cimâu âdâbi’l-hayr) sayılan dört hadisten biri olarak gösterilmiştir.

Elbette bir davranışın mâlâyâni olup olmadığının şahsî isteklere göre değil İslâmî ilkelere ve bu ilkelerle uyuşan aklî ve örfî hükümlere göre belirlenmesi gerektiğini göstermektedir. Bu ilkelere ve hükümlere göre insanların dünya ve âhiretleri için yararlı olan söz ve davranışlara mâyâni (mâ ya’nî = kişiyi ilgilendiren şey), faydasız olanlarına da mâlâyâni denilmiştir.

Mâlâyâniyi terk tasavvufta daha da önem kazanıp mâsivâyı terk olarak anlaşılmış, dünya ile sırf dünyalık elde etmeye yönelik bir irtibat kurulması mâlâyâni ile uğraşma olarak kabul edilmiş ve kınanmıştır. (DİA, Mâlâyâni)

Allah ve Resûlünün yasakladığı ve çirkin bulduğu duygu, düşünce ve amellerin terk edildiği nice Ramazanlar dilerim.

Ahmet Tâlib Çelen.

İNTERNET RADYOMUZ. 24 SAAT YAYINDADIR.

RADYO FANİDUNYA FM
Yükleme linklerini görebilmek için üye olmanız gerekmektedir. Üye Ol veya Giriş Yap

FANİ DUNYA FORUM HABERLER

Gönderen Konu: Ramazan ve Kötülükleri Terk (Okunma sayısı 108 defa)

fanidunya NET

Ramazan ve Kötülükleri Terk

BENZER KONULAR