Gönderen Konu: Namazın Hayatı Şekillendirmesini Engelleyenler (Okunma sayısı 46 defa)

fanidunya NET · « : **Dün**, 08:44:42 ÖÖ »

Namazın Hayatı Şekillendirmesini Engelleyenler

Alak Suresi Mealen:

“Rahmân Rahîm Allah adıyla. 1-

Yaratan Rabbinin adıyla oku!

2-O, insanı alaktan (zigottan) yarattı.

3-Oku! Rabbin, en büyük kerem sahibidir;

4-Kalemle (yazmayı) öğretendir.

5-İnsana bilmedikleri şeyi öğretmiştir.

6-Gerçek şu ki, insan azar.

7-Kendini yeterli gördüğü için.

8-Oysa dönüş Rabbinedir.

9-Gördün mü şu engelleyeni,

10-Namaz kılarken bir kulu (Resul’ü)?

11-Gördün mü, ya o (Resul) doğru yolda ise,

12-Yahut takvayı emrediyorsa?

13-Gördün mü (ey Resul’üm), ya bu adam inkâr ediyor ve yüz çeviriyorsa!

14-Allah’ın her şeyi gördüğünü bilmez mi?

15-Hayır, hayır! Eğer vazgeçmezse, derhal onu perçeminden yakalarız!

16-O yalancı, günahkâr perçeminden,

17 -*O, hemen gidip kurultayını çağırsın.

18- Biz de zebânîleri çağıracağız.

19-Hayır! Ona uyma! Allah’a secde et ve yaklaş!”

Resûlullah Hira mağarasında iken, Ramazan ayının 27. gecesi Cebrâil aleyhisselam ona 1-5. âyetleri getirdi. Bu ilk vahiy, Efendimize ve onun şahsında bütün Müslümanlara okumayı, anlamayı/bellemeyi, anlatmayı emrederken, onları kalemle yazmaya ve ilimde gelişip yetkinleşmeye teşvik etti.

“Oku” emri, başta vahiy ve kozmik evrendeki ayetler olmak üzere, okunup incelenerek bilinmesi ve tanınması gereken her şeyin hakikatini kavramayı içerir.

Yaratanı tanımak ise, dinin temel gayesidir. “Yaratan rabbinin adıyla oku!” buyurularak okuma eylemine veya herhangi bir işe, başka varlıkların değil, yaratan rabbin adıyla başlaması emredildi. Âyete “Yaratan rabbinin adına oku!” manası da verilir ki, okumanın (veya herhangi bir faaliyetin) Allah’ın adıyla, Allah için, Allah adına yapılması emredilmiş olur.

2. âyetteki “alak” ile aşılanmış yumurtanın ana rahminin iç cidarına asılı vaziyetinin (zigot) kastedildiği anlaşılır. İnsanın kâmil bir varlık haline gelmesi için önce yaratanı, sonra yaratılanı tanıması gerekir.

3. âyet: Allah’ın keremi sonsuzdur; O, insanı “alak”tan yaratıp mükemmel bir varlık haline getiren ve peygamberlik makamına kadar erdiren kudretiyle, dilediği kullarına kalemle yazıp-okumayı öğrettiği gibi böyle bir araç olmadan da (okuma-yazma bilmeyene) bilgi öğretmeye kadirdir.

4-5. âyetlerde kalemin önemi vurgulanmıştır; çünkü “kalem” kelimesiyle anılan yazma araçlarında sayılamayacak kadar çok ve büyük faydalar vardır. Kalem vasıtasıyla ilimler ve hikmetler kaydedilmiş, haberler, bilgiler zaptedilmiş ve başkalarına da aktarılmıştır; Allah’dan gelen vahiy de bu araçla yazılmıştır.

Müfessirlerin çoğu 6-7. âyette eleştirilen “insan” ile İslâm’ın en azılı düşmanlarından olan Ebû Cehil’in kastedildiğini belirtirler. Rivayete göre Ebû Cehil, “Lât ve Uzzâ’ya yemin olsun, Muhammed’i namaz kılarken görürsem mutlaka ensesine binip yüzünü toprağa sürteceğim!” diyerek onun namaz kılmasını engellemeye karar vermişti. Efendimizi namaz kılarken görüp yeminini yerine getirmek istemiş ama garip hareketler yaparak geri dönmüş, niçin böyle yaptığı sorulunca da Resulüllah ile kendi arasına ateşten bir hendek ve korkunç varlıkların girdiğini söylemişti. 6-19. ayetler bu olay üzerine indi (bk. Müslim, Münâfıkīn 38).

8. âyet; elindekini kendine ait sanan, Allah’ın gerçek sahip ve mâlik olduğu bilincinden yoksun bulunan, bu yüzden böbürlenen, azıp sapan insan tipine karşı bir uyarıdır.

9-14. âyetler Resulüllah’a hitap ederek onun ve müminlerin Kâbe’de namaz kılmalarını engellemeye kalkışan Ebû Cehil’e (ve rivayete göre Efendimizin başına secdede iken deve işkembesi koyan Ukbe gibilere) karşı bir eleştiri ve uyarıdır. Ancak bunlar genelde bütün insanlık için bir uyarı olup her dönemde görülen ve dinin sosyal hayatı iyilik, hak ve adalet ilkeleri yönünde şekillendirme işlevini, “fahşâ ve münkeri nehyeden namazı” (Ankebût/45) engelleyerek önlemek isteyen bütün zorbalar eleştirilmekte ve insanlık onlara karşı uyarılmaktadır.

11-12. âyetler hem kendisi doğru yolda olan hem de başkalarına Allah’a itaati emreden birinin ibadetten veya dinin emirlerine uymaktan engellenmesinin kesinlikle yanlış olduğunu ifade eder.

15-16. ayet: “Perçeminden yakalarız” sözü mecazi bir ifade olup, “Onu tutup cehenneme atarız, yüzünü kara çıkarırız, alnını damgalarız, alçaltırız” gibi değişik şekillerde açıklanır. Bu cezanın dünyada mı, ahirette mi verileceği belirtilmediğine göre her ikisini de kapsayabilir.

17-19. ayetler “O kurultayını çağırsın, biz de zebanileri çağıracağız” diyerek, Ebû Cehil’e meydan okur.

İNTERNET RADYOMUZ. 24 SAAT YAYINDADIR.

RADYO FANİDUNYA FM
Yükleme linklerini görebilmek için üye olmanız gerekmektedir. Üye Ol veya Giriş Yap

FANİ DUNYA FORUM HABERLER

Gönderen Konu: Namazın Hayatı Şekillendirmesini Engelleyenler (Okunma sayısı 46 defa)

fanidunya NET

Namazın Hayatı Şekillendirmesini Engelleyenler

BENZER KONULAR