Gönderen Konu: Allah-u Teâlâ’nın Zâlimleri Cezalandırması (Okunma sayısı 107 defa)

fanidunya NET · « : Aralık 06, 2024, 10:15:27 ÖS »

Allah-u Teâlâ’nın Zâlimleri Cezalandırması

Zulüm kavramı, Kur’an-ı Kerim’de ve hadis-i şeriflerde en çok zikredilen ve üzerinde durulan kavramlardan birisidir. Kur’an-ı Kerim’in ve hadis-i şeriflerin beyanına göre zulüm, en çok iki şekilde kullanılmaktadır.

Birincisi, Allah-u Teâlâ’nın emirlerine muhalefet etme, küfür, şirk ve günahla bağlantılı kullanımıdır. Zulüm kavramının diğer kullanım şekli ise beşeri münasebetlerde haksızlık yani “adaletten sapma” anlamındadır. Bunların dışında insanın kendi nefsine zulmettiğinden de bahsedilir ancak bu da yukarıdaki kullanımlarla bağlantılıdır.

Günümüzde, zulmün her iki çeşidinin de çok yaygın olduğu görülmektedir. Allah-u Teâlâ’nın koyduğu kuralları ve otoritesini tanımayanlar ile adaletten sapmış, emri altındakilere zulmeden her mevkideki kişilerin çokluğu, Allah-u Teâlâ’nın arzının zalimler topluluğuna döndüğünü göstermektedir.

Allah-u Teâlâ dilerse, yeryüzündeki bütün zulmü ve küfrü hemen engelleyebilir. Allah-u Teâlâ’nın cezalandırma güç ve kuvveti zaman ve mekânla mukayyed değildir. İstediği an cezalandırabilme kudretini haizdir. İsterse kötülüklerin cezasını dünyada hemen verebilir, isterse de ahirete erteleyerek orada daha ağır şekilde cezalandırabilir.

Zâlimlerin cezasının dünyada verilmesi vasıtasız şekilde İlahî kudretin tecellisiyle gerçekleşeceği gibi, vasıtalı yani sebepler zinciriyle insan eliyle de gerçekleştirebilir. Bu tamamen imtihan gereğidir ve Allah-u Teâlâ’nın insana yüklediği misyonla bağlantılıdır.

Allah-u Teâlâ’nın zalimlere mühlet verip cezasını ahirete bırakılmasının da hikmetleri vardır. Mühlet verilmesinin sebeplerinden birisi, insana verilen özgür iradeye müdahale etmemek, iyi ya da kötüyü tercihine fırsat vermek; kötülükten vazgeçip iyi işler yapması için fırsat tanımaktır. Mühlet verilmesinin ikinci sebebi tövbe kapısının ölünceye kadar açık tutulmasıdır. Kimin ne zaman tövbe edeceği bilinmez. Nice zalim, kâfir ve müşriklerin tövbe ederek imana geldiği, İslâm’a hizmetkâr oldukları bilinmektedir. Allah-u Teâlâ’nın, zâlim, kâfir ve müşriklerin cezasını ahiret gününe bırakmasının başka bir sebebi ise günahlarının artması içindir. (İbrahim, 42).

ZULÜMDE ZİRVEYE ULAŞANLARIN CEZASI

İslâm dininde insanların iman nimetinden faydalanabilmesi için son nefesine kadar “tövbe kapısı” açık tutulmuştur. Kişi, zulüm ve küfürde ileri giderek, inatlaşarak, düzelmek ve hak yola yönelmek için gayret göstermeyerek tövbe kapısını aslında kendisi kapatır. Hidayet kararması dediğimiz tam olarak budur.

Allah-u Teâlâ’nın sıfatlarından birisi “Hâdi” sıfatıdır ve hidayete erdirici demektir. Allah-u Teâlâ’nın “Hâdî” sıfatı olduğu gibi “Mudil” yani delalete götüren sıfatı da vardır. Her iki sıfatın tecellisi kulun gayret yahut inadıyla da bağlantılı olarak Allah-u Teâlâ’nın takdiriyle gerçekleşir.

Zulüm ve küfürde inat eden, kendisini düzeltmek için gayret göstermek şöyle dursun günden güne zulmün dozunu artıran; kötülük ve zulmü alışkanlık edinen ve bu fiili yapmadan duramayan, kısacası zulümde zirveye ulaşan zâlimlerin cezası farklıdır.

Zulümde zirveye ulaşmış, zulüm ve küfürde inatlaşan, hidayeti kararmış kişilerin zulmünün bertaraf edilmesi ve cezalandırılması insan eliyle mümkün değildir.

Zulmün zirveye ulaşması bir süreç işidir. İşin başında yahut gelişme aşamasında insanlar eliyle düzeltilmesi mümkünse de, zirveye ulaştığı ve kökleştiği zaman zulmün bertaraf etmesi mümkün değildir. Bunun birinci sebebi, zulmün başlangıcı ve ilerleme sürecinde müdahale edilmemesi; emr-i bi’l-maruf nehy-i ani’l-münker ve cihad farizalarının yerine getirilmemesi cihetiyle zulüm yerleşik hale gelir ve Peygamber Efendimiz (S.A.V.)’in şu mübarek tespiti tecelli eder:

“Eğer bir kavim zalimin zulmünü gördüğü halde onu bu işten menetmezse, Allah, zalimin zulmü sebebiyle azabını umumileştirir (herkesi kapsayacak şekilde genişletir)” (Ebu Davud, Melâhim, 17).

İkinci sebebi ise umumileşen ve kontrolden çıkan zulmün ve fail zalimin bertaraf edilmesi insan gücünü aşar. Onun bertaraf edilmesi böyle bir kudrete sahip yaratıcının müdahalesiyle mümkündür. Firavun’un helakı bu şekilde gerçekleşmiştir.

FİRAVUN ÖRNEĞİ:

Kur’an-ı Kerim’in beyanına göre Musa Aleyhisselam, azgınlaşan Firavun ve taraftarlarıyla mücadele etmiş ancak zulümde zirveye ulaşan bu güruhun bertaraf edilmesi Allah-u Teâlâ’nın zulme müdahalesiyle gerçekleşmiştir.

Bilindiği gibi Musa Aleyhisselam ve taraftarları Mısır’dan ayrılarak yola çıkmış, Firavun ve taraftarları da peşlerine düşmüştü. Allah-u Teâlâ, Musa Aleyhisselam ve taraftarlarına denizi selamet kılarak karşıya geçirmiş, Firavun ve adamlarını da Kızıldeniz’de boğmuştur. Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurulmaktadır: “Hani sizin için denizi yarıp da sizi kurtarmış ve siz (hayretle) bakıp dururken Firavun ehlini suda boğmuştuk” (Bakara, 50); “Bu yüzden onlardan intikam aldık. Ayetlerimizi yalanlamaları ve onları umursamamaları sebebiyle kendilerini denizde boğduk” (A’râf, 136).

Kur’an-ı Kerim’de, Firavun’un boğulma anında, “Ben de Müslümanlardanım” dediği ancak ikrarının kabul edilmediği (Yunus, 90-93) anlatıldıktan sonra Firavun ve taraftarlarının Allah-u Teâlâ’nın emirlerine karşı gelmeleri, ayetlerini yalanlamaları ve zâlim olmaları sebebiyle helak edildiği şöyle anlatılmaktadır:

“(Bunların âdeti) Firavun ehlinin ve onlardan öncekilerin âdeti gibidir. (Onlar da) Rablerinin ayetlerini yalanlamışlardı. Bunun üzerine (biz de) onları günahları sebebiyle helâk etmiş ve Firavun ehlini (denizde) boğmuştuk. Çünkü (onların) hepsi zâlim kimseler idiler” (Enfâl, 54).

Siyami Akyel.

İNTERNET RADYOMUZ. 24 SAAT YAYINDADIR.

RADYO FANİDUNYA FM
Yükleme linklerini görebilmek için üye olmanız gerekmektedir. Üye Ol veya Giriş Yap

FANİ DUNYA FORUM HABERLER

Gönderen Konu: Allah-u Teâlâ’nın Zâlimleri Cezalandırması (Okunma sayısı 107 defa)

fanidunya NET

Allah-u Teâlâ’nın Zâlimleri Cezalandırması